عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 1 ) ، عَنْ عَلْقَمَة ( 2 ) ، عَنْ عبد الله ( 3 ) : أنَّ النبيَّ ( ص ) استعمَلَ عمرَ ( 4 ) عَلَى الصَّدقات ، فَأَتَى العباسَ فَمَنَعَهُ ، فَشَكَا عمرُ إِلَى النبيِّ ( ص ) ، فقال النبيُّ ( ص ) : عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ ( 5 ) أَبيهِ ، وَإِنَّا تَعَجَّلْنَا مِنْ عَبَّاسٍ صَدَقَةَ مَالِهِ ؟ فَقَالا : هُوَ خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مَنْصُورٌ ( 6 ) ، عَنِ الحَكَم ( 7 ) ، عَنِ الحَسَن بْنِ مُسْلِم بْنِ يَنَّاق ( 8 ) : أنَّ النبيَّ ( ص ) بعَثَ عُمَر . . . مُرسَلً ( 9 ) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ ( 10 ) .

--> ( 1 ) هو : ابن يزيد النخعي . ( 2 ) هو : ابن قيس . ( 3 ) هو : ابن مسعود . ( 4 ) في ( ك ) : « عمير » . ( 5 ) الصِّنْوُ : المِثْل ؛ كما في " النهاية " لابن الأثير ( 3 / 57 ) . ( 6 ) هو : ابن المعتمر فيما يظهر ؛ وانظر التعليق على ذلك في الصفحة السابقة . ( 7 ) هو : ابن عُتَيبة . ( 8 ) في ( ف ) : « بنان » غير منقوطة الباء والنون الأولى . ( 9 ) قوله : « مرسل » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 10 ) الحديث أخرجه أحمد في " فضائل الصحابة " ( 1759 ) عن هشيم ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ الحسن بن مسلم قال : بعث رسول الله ( ص ) عمر . . فذكره . وأخرج أبو داود في " سننه " ( 1624 ) حديث علي ، عن العباس في تعجيل الصدقة ، ثم قال : « رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عن الحسن ابن مسلم ، عن النبي ( ص ) ، وحديث هشيم أصح » . وقال البزار في الموضع السابق : « وهذا الحديث إنما يرويه الحفاظ عن منصور ، عن الحكم بن عتيبة مرسلاً ، ومحمد بن ذكوان هذا ليِّن الحديث ، قد حدَّث بأحاديث كثيرة لم يُتابَع عليها » . ونقل ابن عدي في الموضع السابق عن النسائي قوله : « مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ مَنْصُورٍ منكر الحديث » ؛ ثم قال : « وهذا الذي أشار إليه النسائي أنه عن منصور منكر الحديث ؛ لأن هذا لا يرويه عن منصور غيرُ ابن ذكوان هذا » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 788 ) : « يرويه محمد = = ابن ذَكْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عن علقمة ، وهو وهم ، والصحيح : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِم بْنِ يَنَّاق مرسلاً » . وفي المسألة ( 513 ) ذكر الدارقطني في الحديث اختلافًا آخر ، ثم قال : « وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الحكم ، عن الحسن ابن يَنَّاق مرسلاً ، وهو أشبهها بالصواب » . وقال البيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 111 ) بعد أن ذكره من طريق هشيم مرسلاً : « وهذا هو الأصح من هذه الروايات » .